Moi, je voudrais mourir comme mon grand père.

Il est mort pendant son sommeil, il n'a rien senti.

Ça c'est une belle mort!

Je ne voudrai surtout pas mourir en paniquant, en gesticulant,et en criant, comme  tous les autres qui étaient dans la voiture avec lui..

Fête du 19 Octobre : René

Aujourd'hui, nous fêtons également

Aquilin,

Lévange,

Pierre d'Alcantara,

Potentien, 

Vare,

Isaac

Jogues

René

Renata, Renate, Renato, Renée, Rhéa

Agnès

Aina, Aïssa, Ania, Nessie, Oanell

Aquilin

Joël

Jodelle, Jodie, Jody, Joe, Joëlle, Joëlliane, Joëlline, Joëlyne, Yoël, Yoëlle

Laure

Laora, Laura, Lauraine, Laurana, Laurane, Laureen, Laureline, Laurène, Laurette, Lauriane, Laurie, Laurine, Laury, Lauryne, Loredana, Lori, Lorina, Lorine, Loryne

Yaël

Yaëlle

Saint René Goupil

Martyr au Canada (✝ 1642)

Médecin, frère lai (laïc) jésuite et coopérateur de saint Isaac Jogues, il était missionnaire chez les Indiens. 

Il fut tué par un païen d’un coup de hache, à Ossernenon au Canada (*), le 29 septembre. 

Sa mémoire est célébrée le 19 octobre.

- vidéo de la webTV de la CEF: Chanson de la fin du XIXe siècle qui raconte l'histoire de saint René Goupil, jésuite, missionnaire et martyr.

Il fut canonisé par Pie XI le 29 juin 1930 avec les sept autres martyrs canadiens:

René Goupil (né en Anjou), Isaac Jogues (né à Orléans), Jean de Brébeuf (né à Condé sur Vire) et cinq autres missionnaires jésuites: Antoine Daniel (né à Dieppe), Gabriel Lallement (né à Paris), Charles Garnier (né à Paris), Noël Chabanel (né à Saugues) et Jean de la Lande (né à Dieppe). 

Tous furent cruellement mis à mort par les Iroquois et les Hurons alors qu'ils leur apportaient la paix et la liberté de l'Évangile. Ils ont été canonisés ensemble en 1930 et déclarés patrons secondaires du Canada.

(*) un internaute nous signale: le lieu d’Ossernenon est maintenant dans la vallée du fleuve Mohawk dans l’état de New York. Le lieu dit aujourd’hui est Auriesville.

Jean de Brébeuf, Gabriel Lalemant, Charles Garnier, Antoine Daniel, Noël Chabanel, Isaac Jogues, René Goupil, Jean de La Lande, canonisés en 1930, patrons secondaires du Canada depuis 1940, ils sont devenus des figures nationales proposées en exemples à l'Église universelle. 

Avec nos découvreurs et nos fondateurs, ils sont nos architectes: leurs courses ont tracé nos routes d'eau et de fer; ils ont fixé le site de maintes de nos cités et donné leurs noms à d'innombrables institutions (hôpitaux, universités, collèges, écoles), à des villages, des paroisses, des routes et des rues du Québec. Davantage, c'est jusqu'au cœur même du sol qu'ils ont pénétré par leur sang répandu. (Les saints martyrs canadiens - diocèse d'Edmundston)

La célébration liturgique des saints martyrs canadiens a lieu le 26 septembre au Canada et le 19 octobre dans l'Église universelle.

À Ossernenon au Canada, en 1642, la passion de saint René Goupil, martyr. 

Médecin et coopérateur de saint Isaac Jogues, il fut tué par un païen d’un coup de hache. 

Sa mémoire est célébrée le 19 octobre

et bien sur..

eh oui , il y a une Renée qui vient souvent sur le blog, alors

Bonne fête 

Mamikéké...

Pourquoi dit-on des « noms d’oiseaux » ?

Donner des noms d’oiseaux à quelqu’un consiste à l’injurier en utilisant des qualificatifs insultants.

Cependant le terme est souvent moins brutal qu’une véritable insulte.

On « donne des noms d’oiseaux » depuis la fin du 19ème siècle.

Le sens de cette expression a une explication très simple.

Depuis des siècles l’homme utilise le nom de véritables oiseaux comme autant d’insultes. Il pratique précisément l’exercice de donner des noms d’oiseaux.

En voici quelques exemples : avoir une cervelle de « moineau » pour quelqu’un de limité intellectuellement, une « bécasse » ou une « dinde » pour une femme idiote, une « pie » pour un individu trop bavard, une « buse » pour un ignorant, une «autruche » pour qui refuse de voir la vérité en face, un « corbeau » pour l’auteur de dénonciations anonymes, une « grue » pour une prostituée ou encore une « poule » mouillée pour désigner celui qui est peureux.

Pourquoi dit-on « un chèque en bois » ?

« Un chèque en bois » est un chèque sans provisions.

Il ne permettra pas le paiement car il n’y a pas assez d’argent sur le compte bancaire auquel il est attaché.

La locution « de bois » est apparue au 13ème siècle.

A cette époque le bois était très abondant.

Sa valeur était faible et le prix de ce qui était réalisé en bois était bas.

On y avait dès lors souvent recours pour réaliser des imitations d’objets, comme les jambes de bois.

Cette fausseté se retrouve précisément dans l’expression qui nous occupe.

Puis progressivement « de bois » devint « en bois ».

Le chèque « en bois » est bel et bien un faux moyen de paiement.

Il en a l’apparence sans permettre le transfert effectif de l’argent.

A noter qu’on retrouve le bois dans l’expression « langue de bois » qui exprime la même idée de la fausseté, cette fois dans le discours.

Pourquoi dit-on « un violon d’Ingres » ?

Un « violon d’Ingres » est une passion souvent en lien avec les arts à laquelle on s’adonne en dehors de son activité principale.

On doit cette expression au peintre néo-classique français Jean-Auguste-Dominique Ingres né en 1780 qui exerça ses talents de grand portraitiste au 19ème siècle.

Il peignit également des tableaux d’histoires et des nus féminins.

Au-delà de la peinture, Ingres vouait une passion tout aussi artistique, pour la pratique du violon.

Ses talents musicaux restent cependant l’objet d’’appréciations contradictoires.

Quel que fut son talent pour jouer du violon, au début du 20ème siècle on se mit à nommer naturellement un « violon d’Ingres », toute activité secondaire et non professionnelle exercée passionnément.

De nos jours on utilise aussi une autre expression au sens similaire, mais d’origine anglaise : un hobby.

A noter enfin que Le Violon d’Ingres est une célèbre photographie réalisée par Man Ray en 1924 qui représente Kiki de Montparnasse nue, de dos.

Pourquoi dit-on « attendre 107 ans » ?

Cette expression date du Moyen-âge à Paris.

Elle fait référence au nombre d’années nécessaires à la construction de la cathédrale Notre-Dame.

Même si les historiens ne sont pas tous d’accord sur les dates exactes il est généralement acquis que les travaux pharaoniques pour l’édification du monument commencèrent en 1163 pour s’achever plus d’un siècle plus tard, 107 ans pour être précis, en 1270.

Non seulement des ouvriers passèrent toute leur vie sur le chantier mais plusieurs générations s’y succédèrent.

Les Parisiens durent donc faire œuvre de patience face cette entreprise interminable. Ainsi serait née l’expression désormais entrée dans le langage courant dès lors qu’un individu s’agace d’une longue attente.

A noter que dans l’ensemble des pays de l’Europe de l’Ouest, les XIe et XIIe siècles voient une croissance considérable des populations urbaines.

Celle de Paris passe de 25 000 habitants en 1180 à 50 000 vers 1220, ce qui en fait une des plus grandes villes d’Europe.

Dès lors les églises existantes deviennent trop petites pour accueillir tous les fidèles.

Et l’on voit naitre un peu partout en France de nouveaux chantiers de construction d’églises.

Film qui m'a traumatisée pendant mon enfance et qui m'a marquée à vie...

Fête du 16 Octobre 

Edwige

Aujourd'hui, nous fêtons également 

 Ambrois, 

 Ansut,

Bercaire, 

 Bertrand, 

 Éliphe,

 Gal, abbé,

 Galdry, 

Lulle, 

 Mommelin, 

 Prex, 

Viau,

Hedwige

Edvige, Edwige, Havoise

Marguerite

Dagmar, Daisy, Gaëdig, Joumana, Magali, Maggy, Maguelonne, Maguy, Margaret, Margarita, Margault, Margaux, Marge, Margherita, Margot, Marjorie, Mégan, Mégane, Méganne, Meggie, Meghan(e), Pearl, Peggy, Perle, Sefana

Marguerite-Marie

Elophe

Aloph

Gall

Gallien, Galloise

Junien

June, Junie

Sainte Hedwige

Duchesse de Silésie (✝ 1243)

ou Edwige. 

famille de Sainte EdwigeFille du comte de Bavière, elle épouse, à douze ans, le duc de Silésie, chef de la famille royale polonaise, qui réussit à refaire l'unité de la Pologne. 

Elle est la belle-sœur du roi de France, Philippe Auguste. 

Avec son mari, elle encourage la fondation des monastères dans le royaume. 

Mère de famille attentive auprès de ses sept enfants, elle rejoint, à la mort de son époux, sa fille Gertrude qui était abbesse cistercienne à Trebnitz en Pologne et elle y mène dans l'humilité une vie très simple.

Illustration: XIVe siècle, Henri Ier avec sa famille. Assis au centre: Henri et son épouse Edwige. Debout, de gauche à droite: Gertrude, Agnès, Henri et Boleslas. 

Sophie et Conrad assis au premier plan.

Mémoire de sainte Edwige, religieuse. 

Née en Bavière, mariée à Henri le Barbu, duc de Silésie et de Pologne, elle se dévoua avec beaucoup d’élan à venir en aide aux pauvres et construisit pour eux des hospices. Après la mort de son mari, elle passa les dernières années de sa vie, activement, au monastère de moniales cisterciennes qu’elle avait fait édifier à Trzebnicz en Silésie, et dont l’abbesse était sa fille Gertrude, et c’est là qu’elle mourut le 15 octobre 1243.

Dictons du 16 octobre 

Coupe ton chou à la saint Gall, en hiver c'est un vrai régal.

Quand de saint Gall arrive l'heure, la vache à l'étable demeure.

Voilà à quoi servent les touches du clavier..

Elles ne sont pas là juste pour faire beau!